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佛学知识:为什么发菩挑心必须要依照仪轨?

作者:admin    文章来源:未知    点击数:    更新时间:2020-10-10 00:48
\u003cp>\u003cimg src="https://x0.ifengimg.com/ucms/2020_41/5B6143A7FA5E87D4FCFF403B6DE219472350826F_w634_h423.jpg" />\u003c/p>\u003cp>\u003cstrong>达真堪布:\u003c/strong>发菩挑心肯定要议定发心仪轨,倘若不信服仪轨,发菩挑心纷歧定如法。吾们为什么要遵命仪轨修走?仪轨是从佛那里不息传到现在,是专门规范、清净的修走手段,历代祖师们都是议定这些手段才发出菩挑心,才解脱收获的。吾们要遵命仪轨来发菩挑心、发愿、回向,如许才能达到完善。\u003c/p>\u003cp>现在人都情愿本身“创作”,早晚课也是,本身随意定,斯须“念阿弥陀佛”,斯须念《大哀咒》,斯须念《金刚经》,斯须念《楞厉咒》。在藏地也是,那些晚年人异国什么文化,不会念仪轨,上师写意宝为了方便这些人,也传承了很浅易的四句发心和四句回向的仪轨。但是有的人照样不念,本身发愿,说了许多,首终也异国到位。回向的时候也是,回向给这个,回向给谁人,“回向给吾杀的、欠的某某多生……”这都不是清净的因缘,也不是清净的心。尤其是藏地那些老太太,稀奇情愿绕佛、绕塔、转转经轮,天天做这些,也清新要发心、回向,但是她们不懂佛理,因而首终说不到位,做不到位,这都不如法。吾到汉地一望也有这栽情况。吾问许多人:“你上的早课是什么?是学着寺院做的,照样师父给你安排的?”他们说,“异国,吾本身情愿怎么做就怎么做。”\u003c/p>\u003cp>不论早课照样晚课,每个修法都有前走、正走和后走。但是许多人做的时候都杂沓在一首了。这不是盲修瞎炼吗?修走有两个关键。第一,修的必须是正法。倘若趋入邪道,下场只有一个——下地狱。第二,肯定要有完善的仪轨和修持手段,否则念得再多也不会收获,白白地铺张晓畅脱的机会。\u003c/p>\u003cp class="textAlignCenter">\u003cimg src="https://x0.ifengimg.com/ucms/2020_41/3ED9C47BD4C88673EAD67881D50C6740BFB52464_w1080_h653.jpg" />\u003c/p>\u003cp>吾们肯定要遵命仪轨来发心。发心的内容里有皈依,皈依了就受皈依戒了;议定仪轨发菩挑心,就受菩萨戒了,发菩挑心和受菩萨戒是一个过程。不论受什么戒都相通,有皈依的基础,才能得到戒体。吾们受八关斋戒也是,最先是皈依、发心,然后才受戒,吾们的仪轨都是如许的。显宗《俱弃论》里也有如许的说法:谁都能够受戒,谁都能得到戒体,但是异国皈依的人,受戒不及得到戒体。因而在这一点上,显宗、密宗是相通的。\u003c/p>\u003cp>发愿文也有许多栽,吾们主要念的是《普贤走愿品》和《大完善愿文》。诸佛菩萨的期待都包含在普贤菩萨的十大愿王里,普贤菩萨的愿就是《普贤走愿品》的内容,异国普贤菩萨的愿不及解脱,不及成佛。想修持大完善法,就要专一念诵《大完善愿文》,如许才能证得大完善法的真理。\u003c/p>\u003cp>倘若发心、发愿、修整走的时候做不到清净完善,那么永世也修不走清净完善,由于手段有题目。尤其是有些喜欢耍幼聪明的人,自以为很有灵敏、很有见识,本身编造课诵、仪轨,如许做不光异国功德,逆而还有罪行。这个罪行不是清淡的罪行,这叫捏造佛法、损坏法身,要承担效果的。\u003c/p>\u003cp class="textAlignCenter">\u003cimg src="https://x0.ifengimg.com/ucms/2020_41/5B545747D4C7E359C6BF699ECE369B1A3277EC2D_w750_h500.jpg" />\u003c/p>\u003cp>仪轨是手段,议定这栽手段才能发心、发愿。吾们做任何事情都要有手段,倘若手段不准确,做什么也不会成功。发心、回向都要议定手段才能达到完善,本身认为发心、回向了,实际上异国到位,就等于什么都没做。倘若你真的收获了,真的成佛了,你是个大收获者,是个佛菩萨,那你十足能够本身说了,也能够本身编。如许你说的和佛说的异国什么区别,你说的是真言,编的也是经文。倘若你异国收获,你说的这些只是清淡的、不清净的说话。佛说的是金刚语,叫真言,内里有吾们望不到、想不到的东西——添持力。就像形式上望是同样的两杯水,但一个是白水,一个是甘露,白水喝了只能解渴。甘露望首来是白水,但是喝了不光能解渴,还能清除业障、添长灵敏,由于其中有佛菩萨的力量。\u003c/p>\u003cp>任何人都会用说话来外达本身的意愿,但这只是清淡的说话,里边异国力量。金刚语、真言是佛菩萨、大收获者说的,有消业、添长灵敏的力量。一个是说话,一个是真言,这两者十足分别。真言是从真内心披展现来的。说话实际上是伪的,由于不是从真内心披展现来的。伪言就是伪药,吃伪药就不及治病;真言才是真药,吃真实的药才能治病、才有意义。\u003c/p>\u003cp>肯定要遵命经论续部里的仪轨和手段来做(显宗里是经,密宗里是续;显宗里是手段,密宗里是仪轨)。吾为什么强调这些?由于现在这个题目很主要,许多人都本身安排,本身创作。这些表清新什么?表清新不懂佛法、不懂佛理。倘若想做就要遵命仪轨、按佛说的真言往做。佛以前怎么说,你也那么说;上师们怎么说,你也那么说,一个字不落,一个字不添。如许才是如理如法的。\u003c/p>


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