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唐武宗灭佛不及一年,就暴毙而亡,这真的是因果报答吗?

作者:admin    文章来源:未知    点击数:    更新时间:2020-10-15 01:41
\u003cp>公元845年七月,唐武宗下定信念,发布诏令,在全国周围内开展了轰轰烈烈的灭佛活动。这个时间距离玄奘取经归来的公元645年,整整阻隔了二百年。\u003c/p>\u003cp>在这二百年期间,曾经被唐王朝所倚重佛教,是怎么样一步步的竟然成为了唐朝皇帝要灭杀的对象呢?\u003c/p>\u003cp>\u003cimg src="https://x0.ifengimg.com/ucms/2020_42/B1E9BD1D3430D90063B02120DF026E1E11C3FA6F_w318_h250.jpg" />\u003c/p>\u003cp>唐武宗的灭佛活动,搞的是有布局、有计划、有制度、有实走、有审阅、甚至还有回头望。是标准的佛家的第一号苦主!\u003c/p>\u003cp>他先下令,拆毁山野中的寺院,长稳定洛阳两地各留两个寺院,每个寺院只留僧人30名。\u003c/p>\u003cp>全国各地的节度使、不都雅察使的镇地和同州、华州、商州、汝州就让留一座寺院,寺院还要分等级,上等的寺院就留20幼我,中等的留10幼我,劣等的留5幼我,其他一切被镌汰下来的僧人让他们通盘还俗。\u003c/p>\u003cp>不再保留周围内的寺院,派御史监督限期通盘拆毁,寺里边的财产通盘归公。拆下来的木料归公给各地建造官署,拆下来的铜像大铜钟都把它们融了铸钱。\u003c/p>\u003cp>用数据会感受到唐武宗灭佛的气势到底有多大、格局到底有多豪横:4600所寺院被拆毁,40000多山野中的幼寺庙被拆往,共回收国有寺庙良田数千顷,强制260000僧人尼姑还俗,还收了150000正本在寺院内里的仆从。\u003c/p>\u003cp>这是干了一场大活儿呀!佛家可是讲因果报答的,不光佛家讲,道家也讲,不光道家讲,中华自古就讲,难道唐武宗就一点儿也不怕因果报答吗?\u003c/p>\u003cp>\u003cimg class="empty_bg" data-lazyload="https://x0.ifengimg.com/ucms/2020_42/80A4DA105C5F29CC04954EA7E64A9B0E6DFAD604_w400_h243.jpg" src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP" style="background-color:#f2f2f2;padding-top:60.75000000000001%;" />\u003c/p>\u003cp>干嘛冒那么大的风险,非要搞这个灭佛活动呢?脑子有病吗?\u003c/p>\u003cp>1.说法许多,最扯的一栽是如许说的:\u003c/p>\u003cp>唐武宗即位后,消弭了宗室中能够胁迫到他皇位的人,但是却漏失踪了一幼我,这幼我就是在唐武宗驾崩后即位的唐宣宗李忱。传说那时李忱跑了,混到了寺院中。\u003c/p>\u003cp>于是,唐武宗为了彻底铲除胁迫,才对佛教大开杀戒。\u003c/p>\u003cp>这个事很难说清真伪,倘若是真的,吾只能说唐武宗太愚昧了,由于他使出了杀天灭地的力量,却异国灭失踪一个李忱,本身刚一驾崩人家就来即位了,这不是有点太愚昧吗?或者说是李忱太甚智慧?\u003c/p>\u003cp>照样望望正史《旧唐书》所载:书中并未记载唐宣宗曾经为僧,实际上在唐朝一个皇帝并不隐讳本身和佛教的有关,武则天不是还张扬本身与佛家的有关嘛,武则天还跪拜过神秀禅师。于是唐宣宗倘若削发为僧也不是正史不克记录的事。\u003c/p>\u003cp>实际上的情况是,唐武宗英明神武,压根异国把庸碌的李忱望在眼里,而李忱也是韬晦少言,避祸有方。\u003c/p>\u003cp>2.也很扯得一栽说法:\u003c/p>\u003cp>唐武宗在异国即位的时候,就已经拜道士赵归真为师。而唐朝在大无数阶段就是佛道相争,佛家起终压着道家一头。由于佛家讲广结结缘,于是发展敏捷,而道家讲究法不轻传,于是发展相对来说受限制。\u003c/p>\u003cp>但是道家在祛病养生方面有独到的上风,容易得到高层人士的青睐。\u003c/p>\u003cp>当唐武宗即位后,赵归真等道家就开起想手段抨击佛家,于是唐武宗被说动了,让宰相李德裕实走了灭佛活动。\u003c/p>\u003cp>\u003cimg class="empty_bg" data-lazyload="https://x0.ifengimg.com/ucms/2020_42/9C3FFCD46D168E560ECCD3FCD5AB035B0741DAD7_w400_h551.jpg" src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP" style="background-color:#f2f2f2;padding-top:137.75%;" />\u003c/p>\u003cp>这个说法有必定的道理,但是一个政治家,一个皇帝绝不会由于幼我的益凶往做一件深切影响社会的事,何况唐武宗照样一位有抱负、有能力的君主。\u003c/p>\u003cp>但要是说一点有关异国,那也不同理。由于唐武宗实在是崇尚道家,厌倦佛家。这栽厌倦自然是多多少少的受到了道家的影响,包括他末了物化于食用金丹之上。\u003c/p>\u003cp>多说一句题表话:在唐朝信念道教吃金丹而物化往的皇帝相通是有4位之多,道士们先天是来谋害皇帝的吗?唐朝的皇帝们就那么异国记性吗,让道士弄物化一个又一个?\u003c/p>\u003cp>你细品,就能懂了,道士不会本身扇本身的脸,于是说佛家在朝堂上的力量绝不是一个皇帝就能容易扭转的,这也就是唐武宗前一年灭佛,后一年驾崩,唐宣宗一即位立马恢复佛家的因为了!\u003c/p>\u003cp>3.真实的因为:\u003c/p>\u003cp>就是上面挑到的,佛教已经深切的影响到了社会的各个阶层,包括皇帝家,包括朝堂。唐武宗异国即位就追求佛家的作梗力量道家,就是想在能够的异日,转折这一个点。\u003c/p>\u003cp>天下是李家的天下,不是佛家的天下,佛家已经限制了朝堂和地方上的权利,这个就是行为政治家的皇帝所最不克忍受的。\u003c/p>\u003cp>寺院侵袭大量田产,吸收多多人口,导致国家经济益处受损,这还在其次了。\u003c/p>\u003cp>想一下,最高无上的皇帝都能说物化就物化,唐武宗36岁就没了,想想就可怕,还有什么是那栽望不见的势力不敢入手的呢?\u003c/p>\u003cp>唐武宗望到了积弊,他前边的皇帝也望到,但是不敢动。唐武宗动了,效果物化了。然后唐宣宗迁就了,开创了一个幼治世。\u003c/p>\u003cp>有人会质疑吾的推想,那很平常,由于现在吾们的佛教照样是很兴起。但是唐武宗开展灭佛活动时,上面的拆寺命令一出,官府的人还没到呢,老平民就开起通盘的拆上了,这表明什么呢?老平民听国家的话?照样别的什么?\u003c/p>\u003cp>在这吾要清亮一点:佛是异国政治立场的,他给一切人平等的挑供手段离苦得笑。但是人们信念的佛法是有政治立场的,它就是社会的一栽稀奇产物,就答该行为社会对象来钻研。行为因果报答来说,佛家权利最大,这是时运的法论,人有错漏,佛无有,佛法无有,改革佛教机构能够,灭除佛法僧三宝就不同适了。\u003c/p>


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